ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ ПОЗНАНИЯ
§4. Социальная философия и другие общественные науки
Соотношение социальной философии с другими общественными науками носит диалектический
характер, обусловленный их взаимной связью и взаимодействием. Влияние социальной
философии на такие науки, как экономика, социология, политология, история,
право, статистика и т.д., обусловлено прежде всего тем, что социальная философия
рассматривает общественную жизнь на более высоком уровне обобщений, нежели
другие общественные науки. В соответствии с этим она формулирует свои выводы
в более абстрактной форме. В силу этого социальная философия выступает в качестве
общей методологии познания социальных явлений для более конкретных общественных
наук, рассматривая наиболее общие закономерности и тенденции развития
общества. Вместе с тем социальная философия выступает в качестве общей теории
развития общества, исторического процесса.
Эти методологическая и общетеоретическая функции социальной философии по отношению
к другим общественным наукам обнаруживаются уже в формулировках ее основных
тем и вопросов: сущность общества, природные основы общественной жизни, общество
как целостная социальная система, основные сферы общественной жизни, материальная
и духовная жизнь общества, смысл истории, философские проблемы человека и
т.д.
Отметим также, что социальная философия, формулируя наиболее общие закономерности,
принципы и категории социального познания, неизбежно проникает в саму ткань
других общественных наук и помогает им в формулировке конкретных категорий
и методов исследования. Возьмем для примера теорию права как одну из важнейших
дисциплин в юридических науках. При объяснении таких ее категорий и вопросов,
как правосознание, право, правовая справедливость, гуманизм права, толкование
норм права (закона), правовой нигилизм и т.д., видимо, невозможно обойтись
без понимания сопряженных с указанными правовыми категориями философских категорий
и концепций: общественное сознание, философия справедливости, гуманизм, герменевтика
и т.д.
Далее, представители более конкретных, чем социальная философия, общественных
наук создают свои концепции под влиянием вырабатываемых социальной философией
общих понятий о развитии общества и человеческой истории. В данном случае
не имеет значения, делают ли они это сознательно или нет.
Социальная философия, таким образом, имеет важное значение для развития других
общественных наук. При этом следует, конечно, иметь в виду, что характер воздействия
социальной философии на эти науки может быть разнокачественным. Все зависит
от того, на что опирается сама социальная философия — науку или мистические
представления.
И здесь мы сталкиваемся со второй стороной взаимодействия социачьной философии
и частных общественных наук. Она выражается в том, что последние, в свою очередь,
влияют на первую. Причем влияют опятьтаки неодинаково. Это влияние может быть
как положительным, так и отрицательным. Философия, стремящаяся к утверждению
своего научного статуса, должна опираться на научные достижения, полученные
в рамках других общественных дисциплин.
Влияние конкретных общественных наук на социальную философию состоит, прежде
всего, в том, что она обобщает данные общественных наук и развивается на этой
основе. Таким образом, происходит постоянная пульсация, взаимопереход от общего
к частному, и наоборот.
Конкретные общественные науки имеют, конечно, собственный предмет исследования,
свои законы, методы и свой уровень обобщения знания. Философия же делает предметом
своего анализа обобщения частных наук, то есть она имеет дело с более высоким,
вторичным уровнем обобщения. Если первичный уровень приводит к формулированию
законов конкретных общественных наук, то задача второго уровня — выявление
более общих закономерностей и тенденций. Основным методом социальной философии
при этом выступает теоретическое мышление, опирающееся на достижение
частных наук, конечно, в том случае, если, как уже отмечалось, сама она претендует
на научность.
Другое соотношение наблюдается между социальной философией и общефилософской
теорией. Здесь первая выступает по отношению ко второй уже как более
конкретная наука. Общая философия изучает не только наиболее общие законы
развития общества, но также и мышления и природы. В данном случае общая философия
выполняет функцию общей теории и методологии. При этом неверно полагать, что
социальная философия образует просто часть общей философии, механически включенную
в нее.
Социальная философия отличается от общей философии тем, что имеет специфический
предмет. Она изучает социальную жизнь в более конкретном плане и в более полном
виде. Она обладает своими специфическими законами и категориями. Эта особенность
обусловлена, прежде всего, тем, что социальная философия имеет дело с социальной
реальностью, в которой, в отличие от природы, действуют люди, наделенные
сознанием, волей и эмоциями, влияющими на ход событий. Здесь объект познания
и его субъект переходят друг в друга, а сами результаты познания включаются
в изменение предмета познания и влияют на ход исторического процесса.
Следует также отметить, что не только общая философия оказывает влияние на
социальную философию. Имеет место и обратное воздействие социальной философии
на развитие обшей философии. При этом первая не только доставляет «материал»
для развития второй, но и способствует выработке, уточнению и конкретизации
самих общефилософских категорий. Так, например, говоря о соотношении бытия
и сознания в обшей философии имеют в виду прежде всего то, что сознание в
ходе исторического процесса возникает на основе материальных и социальных
предпосылок как высшая форма отражения в живой природе. Когда же рассматривают
соотношение материального бытия и общественного сознания как один
из основных вопросов социальной философии, то в первую очередь имеют в виду
обусловленность качества сознания людей материальными условиями их жизни,
направленность, виды, состояния и формы общественного сознания.
Другой пример: в общей философии к числу основных относятся такие категории,
как пространство, время, движение и т.д. Применительно к социальной жизни,
то есть в рамках социальной философии, им соответствуют более конкретные категории:
социальное пространство, социальное время, социальные изменения и т.д., которые
в значительной степени уточняют, обогащают, конкретизируют категории общей
философии. Можно сказать и по-другому — общефилософские категории применительно
к социальной жизни приобретают свою специфику. Поэтому те и другие не следует
полностью отождествлять. Действительно, народы могут жить в одно и то же физическое
время, но вместе с тем в разном социальном времени. Два человека могут жить
рядом, даже здороваться по утрам, но вместе с тем в совершенно разных социальных
пространствах. Мысли и дела одного могут быть связаны со всем обществом (или
даже миром), а другого — со своей собственной персоной.