ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА
§2. Целое и часть.
Роль способа производства в жизни общества
Развитие общества и его экономической жизни тесно взаимосвязано. Они соотносятся
между собой как целое и его часть, которая существует и проявляет себя в рамках
единого целого. Экономическая жизнь общества испытывает на себе влияние всех
сторон общественной жизни, в том числе сложившейся социально-классовой структуры
общества, его политической и духовной жизни. В свою очередь экономическая
жизнь общества и прежде всего способ общественного производства оказывают
существенное и в ряде случаев решающее влияние на функционирование и развитие
различных явлений общественной жизни и общества в целом,
Это влияние настолько глубоко и очевидно, что многие мыслители считают способ
общественного производства основой существования и развития всего общества.
В подтверждение такого вывода приводятся довольно веские аргументы:
1) без постоянного осуществления производства материальных благ существование
общества невозможно;
2) способ производства, прежде всего сложившиеся разделение труда и отношения
собственности, определяют появление и развитие классов и других социальных
групп и слоев общества, его социально-классовой структуры;
3) способ производства во многом определяет развитие политической жизни общества.
Как правило, в ней доминируют экономически господствующие классы и социальные
группы, которые определяют работу государственного аппарата, содержание и
направление деятельности многих политических партий и в конечном счете всей
политической жизни;
4) в процессе производства создаются необходимые материальные условия развития
духовной жизни общества, в том числе здания для функционирования учреждений
духовной культуры — библиотек, музеев, театров и т.д., полиграфическое оборудование,
бумага, краски для печатания книг, журналов, газет, музыкальные инструменты
и многое другое. Речь идет о материальном обеспечении духовной жизни общества.
Как видно, вывод о значительной роли способа производства в развитии общества
достаточно обоснован. Это положение всесторонне раскрывается в теории исторического
процесса К. Маркса, его материалистическом понимании истории. На это указывал
М. Вебер, говоря об экономической теории Маркса. При этом он подчеркивал,
что данную теорию необходимо очистить от многих догматических наслоений, идущих
от ряда последователей Маркса. К тому же надо учитывать роль в развитии общества
других факторов, например политических, моральных, религиозных, роль которых
особенно отмечал Вебер. Это было сказано в начале нашего века и справедливо
по сей день.
Наиболее глубокими источниками развития общественного производства, всей экономической
жизни общества являются экономические потребности людей и потребности развития
самого производства. Мы уже немного упоминали об этом. Выделяя главное, можно
сказать, что социальные потребности выступают как проявления социальной необходимости:
того, что необходимо людям в их общественной жизни. Экономические же потребности
выступают как проявления экономической необходимости. Таковы потребности в
пище, одежде, тепле, жилище, средствах передвижения и т.д. Одни из них имеют
биосоциальный характер, как, например, потребности в пище и тепле, другие
— чисто социальный: потребности в современной одежде, автомобиле, телевизоре
и т.п. Но все эти потребности выступают в социальной форме, в том числе и
те, которые удовлетворяются посредством по-человечески приготовленной пищи
и жилища, носящих в себе атрибуты культуры того или иного народа. Данные материальные
потребности выступают одновременно и как экономические, поскольку удовлетворяются
в процессе производства в рамках экономических отношений между людьми.
Все эти потребности вызывают к жизни производство тех или иных продуктов и
услуг, поддерживают и стимулируют его. Производство направлено на удовлетворение
данных потребностей и потому существует. Нет потребностей — нет и производства.
Круг потребностей постоянно расширяется. К тому же они развиваются качественно.
В этой связи говорят о законе возвышения потребностей, то есть их постоянном
развитии и совершенствовании. Нельзя забывать и о потребностях самого производства,
то есть о потребностях в источниках энергии, сырье, материалах и т.д. Таким
образом, социально-экономические потребности выступают как источники развития
производства, его постоянные и основные стимулы.
Остается добавить, что сами потребности, не только производственные, но и
личные, развиваются под влиянием производства различных предметов и услуг.
Таковы, например, потребности людей во многих продуктах питания, современной
одежде, бытовых приборах, холодильниках, телевизорах и т.д. Воздействуя на
формирование этих потребностей, производство создает важнейшее условие для
своего устойчивого развития. Такова диалектика взаимодействия экономических
потребностей, производства и потребления как одно из проявлений экономической
жизни общества. Важно понять и учитывать ее на практике.
Способ производства имеет две стороны: производительные силы и производственные
отношения. Их роль и характер взаимодействия всесторонне раскрываются в марксизме,
хотя вопрос о роли производительных сил в развитии общества ставился и решался
некоторыми мыслителями еще до появления марксистской теории. Так, соотечественник
Маркса, основатель германской экономической школы Фридрих Лист (1789—1846)
указывал на решающую роль в развитии экономики того или иного общества его
производительных сил. Развивая теорию производительных сил, он утвер¬ждал,
что общество должно думать о самой его способности производить и развивать
эту способность. Это звучит весьма актуально и в наше время.
Производительные силы общества — это прежде всего применяемые в производстве
орудия труда, например современная техника, а также используемые в нем электроэнергия,
технология, транспорт, производственные помещения, предметы труда и т.д. Они
представляют собой вещественную сторону производительных сил, с помощью которой
люди воздействуют на природу, перерабатывая ее материал для удовлетворения
своих потребностей. Другую сторону производительных сил олицетворяют сами
люди как носители знаний, умений, навыков, производственного опыта. Они приме¬няют
и совершенствуют производительные силы с целью их более эффективного использования.
При этом они вступают между собой в производственно-экономические отношения.
В своем единстве производительные силы и производственные отношения образуют
способ производства, составляющий основу и главное содержание экономической
жизни общества.
Производственные отношения людей также имеют свою структуру. Можно выделить
такие их элементы, как отношения собственности, обмена деятельностью и распределения
создаваемых в производстве различных предметов и услуг. При этом ведущую роль
во взаимодействии этих элементов играют отношения собственности на средства
производства. От них зависят отношения обмена деятельностью, прежде всего
то, кто и какие функции выполняет в процессе производства, а также величина
и способ получения людьми своей доли от произведенного продукта в рамках существующих
отношений его распределения.
Производительные силы общества и существующие в нем производственные отношения
диалектически взаимодействуют друг с другом. Производительные силы объективно
требуют вполне определенных производственных отношений, которые бы соответствовали
их уровню и характеру и тем самым обеспечивали бы условия для их развития
и эффективного использования. Если производственные отношения не отвечают
данным требованиям, они рано или поздно отмирают. Появляются другие производственные
отношения, которые соответствуют указанным требованиям и способствуют эффективному
использованию и развитию производительных сил, то есть орудий труда, личных
способностей работников и т.д. Это могут быть более совершенные отношения
собственности, обмена деятельностью и распределения.
В этом заключается диалектика взаимодействия производительных сил и производственных
отношений. Маркс выразил ее в форме сформулированного им закона соответствия
производственных отношений уровню и характеру производительных сил. Существование
данного закона, равно как и учение Маркса о способе производства и его роли
в жизни общества, признается многими современными экономистами и философами.
Это учение представляет собой важное достижение экономической и социально-философской
мысли и служит для объяснения многих явлений экономической жизни общества
и современного исторического процесса.
